送归。主逊谢再三，然后懽呼而去。其他惨辱屠虐，虽邑令亦无如之何。”
“若有憾于主，则曰：‘吾受汝扈若干年矣，城隍神 令我酬汝。某日，汝棒我，请偿棒。’则掣神 签以数棒，曰：‘痛乎？’其主曰：‘痛！’则曰：‘若棒我时，何为不知痛也？某日，汝锥我，请偿锥。’曰：‘痛乎？’其主大号。则曰：“若既知痛，向何为锥我也？”……有一绅，性严正，独留城。诸奴絙其项，徇于市，令大叫曰：‘为主慎无若我之谿刻也。’不叫，则棘鞭竞鞭之。是绅老。几毙。有数诸生不胜楚挞，亦几毙。”
是不是有一种纲常颠倒，社会秩序大乱的印象？
如果在许多的公知和有良心的历史学者眼中，这种景象无疑是令人痛心疾首如丧考批的。他们会认为，这些卑微的农民，奴仆。忘记了主人家的豢养庇护之恩，“为所欲为，一切反常，竟在乡村造成一种恐怖现象”。
对于这种说法和论调，主席老人家在上个世纪三十年代的著作，《湖南农民运动考察报告》当中就给了这些人一记响亮的耳光。凡此种种，“都是土豪劣绅、不法地主自己逼出来的。土豪劣绅、不法地主，历来凭借势力称霸，践踏农民。农民才有这种很大的反抗。凡是反抗最力、乱