中，代表人物就是驻节淮安的漕运总督路振飞。他也是主张拥立福王的，他说：“议贤则乱，议亲则一，现在惟有福王。”路振飞的主张是很冷静也是很客观的，是越了历史旧怨的。在当时，如果把“贤明”当作拥立的条件就有可能引对贤明判断标准的大讨论，要知道帝国并不只是一个南京，会不会有帝国其他城市的将领就近拥立一个“贤明”的藩王呢？这样就有可能引一场明王朝内部的皇位争夺战，那么还奢谈什么收复失地呢？
那么，为东林“立贤派”所称道的所谓贤明的潞王又有多贤明呢？二世潞王朱常淓确实没有什么恶习，但是所谓他的“贤明”，不过是一些对文学艺术等风雅之事的喜好而已，他在音乐、制琴、书法、篆刻等方面也确实有一些成就。但是，大明当时需要的是能够拨乱的中兴雄主，而非音乐家、金石学者。如果立了潞王也势必给一些野心家骚乱的机会。所以，拥立福王朱由崧确实并不是个太好的选择，但也是一个风险最小的选择。
所以，立贤派以不孝、不读书等七不可来攻击立亲派拥立的的朱由崧时，立亲派便反击回应道：“尔等非福藩中官，如何知其不孝？”也就是说，“你们又不是福王府的太监，怎么知道他对他老子娘不孝顺？”之后，立亲派便回应立贤