望着生养她的山村，熊友琴毫无留恋之情。愿意考教师资格证，愿意回来，是因为最开始以为会有好归宿。她不可能嫁到本村，那是乱.伦。附近的村子可以嫁，但是她不愿。没有人比她更了解山内外的差距，没有人比她更深刻的体会什么是女权。这里很传统，传统到可以申请非物质文化遗产了。但是，很少有人想过，传统即男权。任何一项传统的规定者，都是男人。每一条，都对女性不利，哪怕有些看起来对女性有利的，也无非是奴隶主给奴隶的一点点甜头。想要嫁给余文佑，别的都是借口，真实唯有他来自山外来自都市。
其实村里的女孩子心里都是明白的，但是没有像她一样形成系统的思维，她们只知道余文佑脾气好心地好，这样对人好的概率会很大。其实她们也在不满传统，只是不知道如何反抗如何辨别，甚至不知不觉的在遵守着既定的轨道往前走。就如村里的阿妈婶婶们一样，立场转换后，比谁都更维护传统。熊友琴不想让人主宰她是否可以工作，不想让人主宰她的子宫。工作和生育，只能是她想或不想，而不是她的主人施舍或不施舍。这番心思谁能懂呢？如果没有人懂，那么她就一个人。只要离村子够远，哪怕孤独终生家人也鞭长莫及。想到此处，不由又同情余文佑，好死不死一个