李中易上台之后，悍然采取了皇权不仅下县，更要驻村的治理模式，等于是挖断了士大夫阶层的权力根基和经济来源。
最令士大夫忌恨的是，李中易居然把各地的巡逻治安大权，集中于警政寺之手，哪怕是知州和知县，也无权过问。
李中易的这种搞法，就从根本上拿掉了权贵们利用官差或是衙役作恶的基础，让这些地方的恶势力，无法肆无忌惮的抢劫草民们的利益。
总之，要想与民休息，民富国强，就必须抑制官僚地主阶层的特权范围。
李中易手捧茶盏，津津有味的听王大虎讲法说例，简直是滔滔不绝，正理和歪理层出不穷。
反观王大虎的辩论对手，礼部右侍郎汪敦则是渐渐的词穷，而且他所说的内容，迅速脱离律法的轨道，大谈特谈以德治国的好处，并借此乱扣帽子。
“王都御史，圣人有云，君子坦荡荡，小人长戚戚，古之盛世，路不拾遗，夜不闭户，刑案少之又少”汪敦咬文嚼字的说了一大堆所谓的德治，李中易虽然听得懂，心里却颇不以为然。
只是，李中易并没有显出半分的不耐烦，集思广益、鼓励讲真话，绝不因言获罪，一向是他所极力倡导的政坛新风。
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