炭，这些道术想要保存，除了对付鬼之外，还得对付人。
于是扶余山分成两派，修炼烛祭符三卷天书者，皆有所顿悟，期望夺业延年，炼鬼求生，坐等世间太平，他们认为道家弟子，不能插手世俗王权更迭，大地兴衰皆由天定。
而修炼钟斗判三卷，则觉得人道为人，人定胜天，当今天下祸乱四起，皆为人孽，既然修炼道术，就得担苍生道义，哪怕顶着骂名，利用一些不齿的鬼魅邪术对付同类，也必须得保世间稳定。
两拨人两个想法，有了理念不同，就有了分歧。
一拨人南下，安心捉鬼夺业，施术救人，保凡间稳定。
一拨人北上，开始利用道术，驱使鬼魂，期待外力的介入能使战乱早些结束。
于是有了南宗和北派。
当年天下大乱，扶余山一点力量，即便手段诡异莫测，但也是杯水车薪，主宰不了世间大势，后来分分合合，南宗北派数次合并又分开，祭宗弃南向北，斗宗由北归南，南宗北派彻底稳定下来。
因为南宗术法大多需要业火傍身，北派则需要咒语驱使天地间的神秘力量，所以有了‘南宗夺业，北派司天’的说法。
既然是南北之争，又算得上茅山正统，秦