虽然是云南的民族乐器，却是从是由葫芦笙演进、改造而来的，而葫芦笙的历史可以追溯到先秦，同时也是丝绸之路沿线的石窟壁画中常见的乐器，所以我就想到了这一点。”这方面的准备沈隆也是做过了的，倒是一点儿也不虚。
双方都对中国传统文化有着深刻的了解，所以聊得很愉快，而马友友则稍微有些尴尬，人家喜多郎一个日本人对自己母国的文化都这么了解，反倒他一个华裔，却插不上几句话，看来真的要回去看一看了……
“王先生，您对中华文化的理解实在是让我敬佩，以后还有希望能常来我这里坐坐，让我多多聆听教诲。”喜多郎深深为沈隆的文化功底所倾倒。
“不敢当，和喜多郎先生的交流非常愉快，喜多郎先生对中国传统音乐的造诣也让我大开眼界。”沈隆再次谦虚地回答，其实他对喜多郎也很好奇。
因为这个世界有名的作曲家并没有接受过正统的音乐教育，最早竟然不认识五线谱，都是利用自己的方式来记录曲谱，写出来的曲谱有些像图画，每次他写好了曲谱，还得有人帮忙翻译成五线谱才能交给乐团演奏，这实在是太有意思了。
品茶结束，喜多郎邀请沈隆他们去参观自己的工作室，还给他们展示了自己收藏