尤其是在这个时候，金兵刚刚离开不久，东京周围乃至北方方才遭受过金兵的屠戮，百姓对此深有怨言，沈隆的这首词算是说出了他们心里的话，因为飞快地在大宋境内蔓延开来，变得家喻户晓，大大地替沈隆涨了一波声望。
随后不久，沈隆从耽罗岛和梁山抽调了精干匠人，在公孙胜、凌振、汤隆、陶宗旺等人的带领下，开始在东京周围复制梁山的工业体系，种种稀奇事物让大宋百姓啧啧称奇，有些目光长远的有识之士隐隐约约意识到了这种新生事物的潜力。
只是他们对这些新生事物的感觉还比较模糊，暂且理不清楚头绪，恰好就在这个时候，朝廷刊发了沈隆从王安石那儿搬运过来的经典著作。
此文一出，整个士林为之震动，大宋本就是儒学兴盛的时代，涌现出了张载、程颐、程颢、周敦颐、王安石等一批儒学大家，他们对儒学各有各的解释，但大多脱离了实用，并且显得有些暮气，沈隆的这篇文章则大不相同。
不仅极其贴近实际，还揭示了这种新兴事物的光辉前景，为儒学的未来指出了一条新路，发前人所未想，让许多人豁然开朗。
于是整个东京乃至大宋都一时洛阳纸贵，到处传阅、摘抄沈隆这本巨著，这些人里有的是真心对