邵阳引经据典，从《道德经》、《黄庭真经》以及他所精研的《乐府真经》之中，信手拈来，摘取前人言论，加入自己理解，评论道法修炼，说及诸般神 通。
旁边众人听得都是入神 。他们原本还有些觉得，邵阳毕竟年轻，又能有什么见解？
但听他言论，才知道他对于道法的认识竟然已经深邃到了这般程度。
而且，种种经典都是谙熟于心，随意摘取，无不恰到好处，而几句点评，又总能够让众人心中一动，隐隐之间有所领悟。
妙！
妙！
那些小辈们自不必说，一个个如痴如醉；他们原本对这些“经典”的理解并不是那么深，但听邵阳这么一说，才觉得，原来大道真理，就在这些看似“无用”的经典之中。
“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？”邵阳信手引用，“《道德经》说的只是基本的道理，但其中，却也藏着修炼的真谛。营魄者，魂魄也，意思 是说，魂魄应该和身体浑然如一，舍弃其中的一方面，都是不完整的；根深蒂固，方能长生久视……”
就连孙儒等人，也是不由频频点头。他们都已经修炼多年，也有自己的理
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