，临阵倒戈，于是商朝灭亡了。
对于帝辛的罪状，《尚书牧誓》里怎么说。《牧誓》是周武王姬发于牧野决战前对全军的总动员。这样的战前檄文里，自然应当是大书特书帝辛之恶，塑己替天行道的正义形象，以激起军民同仇敌忾之心。文中帝辛之罪共四点：一则惟妇言是用。二、昏弃厥肆祀，弗答。三则是昏弃厥遗王父母弟不迪。四是乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。
可是历朝历代对其进行污蔑，战国书中增加二十七事，西汉书中增加二十二事，东晋时增加十五事，众口铄金，几成定论。
当然，这些事情，李建成与魏征等智者是压根不相信的，因为杨广的例子就在眼前。
事实上，李建成也清楚，帝辛之所以失败，是因为当时帝辛对内部的改革，触动了一部分人的利益，既一元神教。（也就是封神演义里通天教原型）。
翻开世界历史，我们很容易发现，在世界各国，都神权与王权之争，也有神权凌驾王权之上，在帝辛之前武丁时期，开始与一元神教展开激烈的对抗，到了帝辛时期，历任四任国王，终于把一元神教打压了下去。
顽固势力并不甘心失败，