都丢到河对面去，而他的食量也大到可以吃下一头牛。
在修行的初期，大俱罗这种功法并不食肉，而是尽可能的食用一些特殊的黍米，其实回望前路，此时已经不再是摸着石头在黑夜里过河的林意便清楚，这种功法，最难入门的也是感气。
那些独特的黍米之中蕴含的的五谷之气便是五谷的精气，是那些强大的植物种子的生气，大量汲取五谷精气，用来壮养气血，便是大俱罗修行的第一步。
壮养气血之后，便是调理自身五气，激发自身脏器和肉身的潜能。
这最初的第一步和第二步，也和真元修行的感气和凝结黄芽真元一样，是最为困难的。
但大俱罗功法比真元功法更为艰难之处，是无据可考，不像真元功法，即便有些人始终悟气，但有很多人前行在前，告诉你这种法门是可行的，只是你自己修行的问题，而他的这种大俱罗功法，却是根本没有人告诉他行与不行，所以若是没有何修行，他若是在最初狂吃五谷却感知不到特别的元气，那也很难真正入门，甚至会怀疑根本无用，便不可能坚持下去。
哪怕真正入门之后，五谷之气比起肉食的元气更为单纯，若是身体自身元气代谢不够剧烈，大量吃肉食便如同低阶修行者大量吃灵药却根