务实等等精神 ，更加具备现代性、国际性；中国人如果多研究墨家学说，并经以实践，就不会在遭遇现代西方冲击--这一千年之变时，显得那么死板、固执、迟钝。
胡子睿知道面对明朝末年的激烈社会动荡、国破家亡的激烈变局，不是没有有识之士意识到封建制度需要改革，明末曾经涌现出三大进步思 想家，即黄宗羲、顾炎武、王夫之，黄宗羲著《明夷仿谈录》，从中国传统文化中总结出“天下为公”的理念，要重新设立丞相，来加强对执政者的监督；顾炎武则力主加强对科举制度的考核，不能只用四书五经来做为考试的范围；王夫之则主张国家应该大力发展工商业，认为发展工商业有助于吸纳因为土地兼并而造成的流民。
三大进步思 想家对于封建制度的反思 和总结，不乏“真知卓见”，然而这些主张，建酋是不会采纳，
建酋冶理中原，有如一个大家族中的私生子，通过使用种种不光彩的手段，而掌握了家族中最高的权利。在掌权之后，他为了掩盖自己不光彩的过往，特别注重禁锢思 想，堵塞言论。
对于在野的文人，他们忙着大兴文字狱，扼杀一切对满清不利的苗头，使得满酋统冶下，在明朝时本来很活跃的社会风气和文化范围荡然