个全新的世界为自己展开。
“无己，无功，无名……”苏沐喃喃自语。
不管是哪个门派，几乎所有的理念都是掌控至理，凌驾万物之上。
最强者必定是气运之子，时代的主角、救世主。必定是最引人注目的一个。
而陆离的理论给出一种截然不同的思 路。
真正的强者是超脱万物，无所凭依的。
无所凭依并不是虚无无物，而是一种不执着于我、不执功、不执名、来去无碍、道法自然的境界。
当然这些人只是一知半解而已，连陆离都是半桶水，更别说他们了。
陆离写完却没有停下，而是继续写下庄子内篇第七——应帝王。
之所以公布逍遥游以及应帝王，则是因为前者代表一种中心思 想，而后者则是关于治国理政的纲领。
也就是华夏大名鼎鼎的‘无为而治”，此方法乃是无数王朝由乱到治、由衰到盛的一套行事纲领。（儒家也有，但源头是道家。）
‘无为而治’对于华夏人乃是见而不怪的常识，在阳神 世界众人的眼里冲击力就很大了。
陆离同时也对于典故人名做了一些处理。
“无为而治。