给换掉。
而谁掌握对德的解释呢？自然是士大夫阶层。
这也是整个明朝，皇帝和文官集团，特别是明朝晚期，文官用来与皇帝斗争的主要思想依据。
这种靠道德来约束人的思想，直到今日，对中国都继续保持着影响。
在明朝晚期，文官通过道德，限制住了皇帝的许多行为，为士绅集团谋取不少私利。
不过兴起的商贾和富户阶层，还是没有直接掌握权力，而是需要与士绅结合，或者是将自己变为士绅，才能获得政治上权力。
李岩提出的五等民策略，让受到泰州学派和李贽思想影响的陈贞慧，看到一个约束官府，让百姓来监督官员施政的机会。
这个建议立刻就得到了，同为江南人士的新科进士冒辟疆的支持，不过李岩担心官员会与上户勾结，损害贫苦百姓的利益，来满足上户，所以持反对意见。
高义欢对此也很警惕，持保留的态度，所以目前只给上户参与州县议事的权力，至于今后要不要给其它的权利，则等以后再说。
现在一切以统一为目的，而统一战争，必须要集合西魏国所有的人力、财力、物力，高义欢觉得还不是放权的时候。
不过已后西