得读书，变成了向上的通道。
如果科举不考文章，改考其它的东西，人们的共识肯定会逐渐改变，便不只是“文章教尔曹，万般皆下品，惟有读书高。”
高义欢提高武举的地位，增设匠试，其实是提供两条向上通道，使得底层百姓除了读书做文章外，多两条上升通道。
当然武举以前就有，高义欢对武举的改革，主要目的还是为大魏选拔更多的儒将出来。
唐朝后期，五代十国的教训要吸取，武夫当国，天下必然大乱，武将没有约束，是不行的，而宋明的以文制武，也同样不靠谱。
为了符合潮流，文武合流，势在必行，像王守仁、孙承宗、卢象升、孙传庭这种进士出身，又知兵的儒将，无疑比吴三桂这样的武将世家更为可靠。
今后大魏的将领，大半都将士帝国武院卒业的高才生，这些人接受儒家的教育，同时接受兵事训练，学习兵法，便会逐渐进化成近代化的帝国军校。
至于，匠试就是选拔工匠，其实就是培养理科人才。
相比一个纯粹的匠人，大魏需要更多向宋应星这样，有文化又精通杂学的人。
匠试并不纯粹考试工匠的技艺，同时也会考传统儒学，以及算学，