位，首先是有建立足够的功劳和取得什么样的成绩。没有功劳和成绩的前提下，便是才学名传天下，也只能永远是一个在野的名士。
这一点其实是被民间诟病不少，普通人最想看到和听见的就是某个谁一鸣惊人，然后被谁谁谁看重，短短的时间内完成了别人需要用几年或数十年才能达到的成就。他们会有这样的心理，无非就是人人心存对“捷径”的期盼。
关键就在于“捷径”二字，而一个国家最不能存在的就是“捷径”，通常“捷径”就等于是“取巧”。
都是“取巧”了，不就等于是用巧妙的手段谋取不正当利益或躲避困难吗？
个人崇尚“取巧”和渴望“捷径”不可怕，一个国家大部分取得成功的人都用那样的手段就会很可怕，对于国家层次来说也显得危险了。
早期的时候，刘彦总是会下意识会用现代的思 想在这个年代办事，那也是早期他这个势力显得那么怪异的原因。
到了势力成规模又走上正规之后，刘彦明白了超前不等于适用，开始进行自我克制。他还是很喜欢当前时代的普罗大众的一些价值观和思 想，充满了地地道道的华夏味，可不是西方文明成为主流之后的功利核心。
“让慎儿、