人最大的不同，应该就是修炼了道法。
李仪出身将门世家，陆殊的祖上更是接连几代是出将入相的人物，两人天资又皆是人中翘楚，武道长进，体魄强大，受道法影响微乎不计。
故而，见这画圣真迹只当是审美之物对待，百无禁忌。
但苏潮就是不同了，修炼道法，吞纳浑道人的夜游神念头和那部分掘墓道人的日游神念头，已经是步入了夜游神大成的境界。
见这画圣真迹，便是有着“看山不是山、看水不是水”的意思了。
这就好比俗世中的升斗小民见到佛像等物并无不妥，但若是心术不正者见到佛像等物，难免心绪万千，胡思乱想。
佛像石木而铸，本无什么震慑宵小之徒的威慑力。
但经历过万千人的香火拜祭，其上依附了万千人纯澈的念头，方才是有着灵性。
这种集聚了众生宏愿的灵性对神魂震慑力极大，这也是阴灵冤魂之物从不敢踏入佛门圣地的原因所在。
画圣游佛君天资绝顶，集儒释道等百家精妙之学于一身的妖孽人物，其画作中必定是有着自己参透的佛道禅机之理。
苏潮觉得那只老虎方才是画圣游佛君的表达佛道禅机之理的核心所在。