始终如堕五里雾中，难明究竟。
因为就裴该的出身和宁平城之战前的经历来看，他就不应该有这般宏才远志、运筹之能啊，甚至于就连性格都不会如此刚强，同时又不失弹性。倘若张宾是个唯物论者，认定唯有环境才会养育一个人的能力和性情，他必将一语道破：裴文约一定隐瞒了自己人生中的某一段重要经历！只可惜他虽然多智，终究只是公元四世纪的一个古人罢了，还相信这个世界上，确实有天才，甚至于不学而知的圣贤存在……
既然张宾不能把握裴该之心胸，则其进行战略谋划之时，便常感束手缚脚，力不从心。故而此番阵前相会，张宾是当作一次重要调研活动来对待的，极其的重视，乃至于揪住了裴该话语中一个小小的漏洞——
什么“舌灿莲花”，难道真与释教有关么？这小子啥时候又去信了佛教了？佛图澄慧眼如炬，能够洞彻人心，倘若请其往见裴文约，或许能够给自己提供更为详细、真实的情报吧……
就此向石勒提出建言，石勒不禁蹙眉道：“大师远在襄国，且年已七十许，恐怕难耐跋涉之苦啊……”
张敬便建议：“闻其弟子法雅在汲郡传教，建寺院，不如请法雅来？”
石勒点头，便命人快马前去