在唐末和魏初，大儒扬名之后多半的路数不是为官，而是讲学。
就算为官也是清要之职，平素不太忙碌，可以诗酒自娱，另外就是讲学收徒。
收徒显扬自己的学问，著名的程学关学等学派，就是名儒开门授徒，广收弟子，以才俊之士传授自己的学问，发扬光大，或是为师长宣扬，很少有名儒的徒弟再成名儒的，这是因为学识如海，如果不是有天赋加上一生时间的钻研，想在学问之道上为人师就很难了，更不要说在名儒之下，再复发扬光大。
但名儒门下，多半能形成一个强大的学派，不一定全部为官，但凝聚之下，可以悍卫师门学识，推行全国，加上为官的师友弟子，一门学问想立足，强大，推广，开门授徒是不可免的一步。
就算是名儒也有少许的功利心，就算不为功利，能推广自己的学问为天下人所知，并且推广实行，也是名儒所乐见。
当今大魏，徐夏商是儒学宗室，其门下弟子甚广，但徐夏商的学派与吴时中恰恰是两派，吴时中要讲学，障碍真的很多。
除了徐夏商外，尚有几个名儒在各地讲学，在荆湖南路有白鹿书院，就是天下闻名的讲学地。在江陵也有几个出名的书院，除此之外，若东藩吴时中这