交谈，以及余文的表现来看，大概判断要么是豪商，要么是世家子弟。
“中原的世家有姓余的么？”
数百年来，倭国多次派使前往南朝京城建康，衣冠南渡的侨姓士族和南方本地士族里面，耳熟能详的是王、谢、顾、6等，北朝的士族也大概熟悉知一二，可从没有听说过“余”姓。
“有可能是新兴的豪强吧。”司马达等倒不会很在意，他离开故国已经六十年，中原早已物是人非，谁知道这些年里又有那些高门大姓族崛起。
苏我马子也只是大概一问，他是想评估一下这位“余郎君”的实力如何，不过即便对方不是什么世家大族出身，他也不在乎，只要真能运来佛经、佛像，那真是天赐良机。
从其父苏我稻目起，苏我氏一直致力于在倭国推广佛教，而重用渡来人也是苏我氏的一贯宗旨，这些从百济、新罗、高句丽甚至中原渡来的人们，掌握着许多先进技艺和文化，对增强倭国国力有很大帮助。
纺织、冶炼、文学、礼仪，渡来人的本事都是本土豪族望尘莫及的，苏我马子对于物部氏这些浑身散着霉味的旧豪族，怎么看怎么不顺眼。
不合时宜的东西，就该扔掉！
大荒麻吕事先已经知道