冠南渡，掌握了雅乐的晋国乐工，因为天灾**伤亡惨重，幸存的分为两拨，一拨逃离洛阳南下进入荆襄之地，为东晋所用，历经宋、齐、梁的朝代变更。
另一拨乐工没能逃离洛阳，为北方各势力掳掠，随着朝代变更，流离失所，许多乐曲、乐器已经失传，无论南北，雅乐经历几次分崩离析，多有遗失之处。
要想修正雅乐，得把南北雅乐合在一起研究，可这样也很复杂，南朝雅乐只是缺失，而北朝的雅乐不但缺失，还掺杂了诸多胡音。
北朝魏国分裂为东西魏，东魏为高齐所代，西魏为宇文周所替，周武帝聘突厥阿史那氏为后，陪嫁的嫁妆中，有为数众多的西域乐工，故而周乐又引入了龟兹的乐曲。
周灭齐，北朝雅乐再度一统，周乐已经掺杂着许多胡声，而南朝的雅乐，又增加了清商新声，如何去伪存真，如何修补缺失，就是问题所在。
纯粹的学术问题，杨坚听了就头大，再不甘心也只能等，毕竟事关国体，要是为了赶时间结果出纰漏，那就会贻笑大方，史书留名。
识音之士为了“乐议”，争得是不可开交，谁都引经据典言之凿凿，听起来都很有道理，结果意见大多对立，杨坚看着奏章左右为难，都不知道该听谁