西凑抄别的书凑在一起，都要花上不短的时间。
更别说东拼西凑的同时，还得‘润色’，将不同文风的内容‘融合’，不然别人一看就知道有问题。
先是《连山易》，所谓‘易’，即卜筮之书，这种书光靠临时胡编可不行，卜筮之术须得体系严整，文字古奥，从头到尾要能够自圆其说，很难在短时间内凭空捏造出来。
所谓“连山”，在南北朝时已有《连山》一书，北朝郦道元所著《水经注》就引用过《连山》的内容，郦道元的年代，大概“迄今”五六十年。
而三十多年前身亡的梁元帝萧绎，其手上就有《连山》数十卷，这说明在南北朝末期、初隋时期，应该是有《连山》或者《连山易》流行于世。
而刘炫自称对于《周易》不是很擅长，那他为何敢伪造易学之书？刘炫是经学名家，即便要作假，也该在其擅长的领域作假，这样才比较“拿手”，为何独独选了自己不擅长的易学？
其二，刘炫所献《鲁史记》，看书名应该是鲁国史书，而《春秋》、《左传》这些读书人耳熟能详的名著，正是根据鲁国国史而编，刘炫怎么敢明目张胆凭空作伪？
朝廷负责‘验收’书籍的官员自当是饱学之士，刘炫所献之