其编撰者不明，故而有许多说法，不过两汉学者认为，秦汉之际的《尚书》应当是孔子根据原版《尚书》精简而成。
孔子生活的年代礼、乐崩坏，孔子有感于此，在周游列国之后回到鲁国，开始把精力都放在编订《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》这六经上面，还为《尚书》做了序。
孔子在收徒讲学时，把六经当做教材，所以六经是儒学的重要典籍，后来秦王嬴政扫**，一统天下成了始皇帝，开始禁止民间藏书，《尚书》当其冲被列为**，民间藏书一律焚毁。
当然，皇宫里的官藏是有《尚书》的，结果秦末楚霸王火烧咸阳，许多只有官方书库才存有的古籍付之一炬，《尚书》便是其一，至此就从世人眼中消失。
后来汉朝建立，待得局势稳定，有个博士伏生，将自己冒着生命危险藏起来的《尚书》取出来，因为是竹简，又藏在夹墙中多年，所以他收藏的《尚书》已经散乱不堪，整理之后只得二十八篇。
伏生带着这二十八篇残缺的《尚书》，在齐鲁之间讲学，因为这些篇章使用当时流行的隶书书写，故而称为今文《尚书》，朝廷列为官学用书，因为经过许多学者的考证，认定这套书是真的。
本章未完，请点击下一页继续阅读 >>