花，虽然每朵花都是同时开放，然后随风飘落，但有的花瓣落在干净的厅堂里，留在筵席上；有的花瓣则飘到院子一隅，掉进厕所中。”
“殿下就犹如留在筵席上的花瓣，下官就是落于厕所中的花瓣，贵贱虽然不同，但哪有什么因果报应呢？”
萧子良对此不以为然，但驳不倒范缜这番有理有据的答辩，以至于词穷。
又有佛门信徒太原名士王琰，以儒家孝道为武器，向范缜发难：“范先生，你竟然不知道自己祖先的神 灵在什么地方，真是不孝啊！”
范缜则反问：“王先生，你既然知道你祖先的神 灵在什么地方，怎么不自杀去追随祖先的神 灵呢？这真是不孝啊！”
这一反问，倒使王琰哑口无言。
两件事，可见范缜的辩术高超，那么他自己所著《神 灭论》，当然就不会有什么理论破绽。
所以，宇文温要确保本书长期出现在各州学图书馆，让更多的读者看到，引发对方的思 考，就必然会引起一次又一次的论战。
当怀疑的种子在读书人心中种下之后，迟早有一天会发芽、长大，时机一成熟，全民佞佛的情景就不会再出现。
这就是宇文温的想法，他不信佛，不