一出，李世民和孔颖达不由的脸皮一抽，历朝历代皇帝都是按照民可使由之，不可使知之的理论进行管理天下，现在看来，愚民政策一词形容的极为贴切。
墨顿在黑板上，加了两个标点，整句话立即变成了另外一层意思 。
“民可，使由之，不可，使知之。对于百姓，其可者使其自由之，对于不可者，亦使其知之。因材施教，这恰恰体现了儒家德化政治，顺民应天，开启民智的思 想。”墨顿道。
墨顿一席话，让孔颖达汗如雨下，他发现他们可能错误理解了孔圣的意思 ，更可怕的是他们竟然用这样错误的政策治理国家。
要说在此之前，他肯定深信不疑的相信民可使由之，不可使知之，如果有人怀疑孔圣，他一定会拼了这条老命和他拼了。
可是现在让他再来看这句话，他发现自己竟然还有三种的解读方法。
“民可使，由之；不可使，知之。”
“民可使，由之不可，使知之。”
“民可使由之？不，可使知之。”
李世民脸色阴沉，他可是历来重视孔圣，甚至重用孔颖达担任国子监为大唐培养人才，可是他发现他很有可能运用错误的理论治理了国家近十年。