切杂念和外物都摒除，才能体会到身心的变化。只有体会到自我的身心变化，才能把握自我，入道修行。如果连自我也无法把握，又谈何修行？”
“前人入静，有种种不同方法——虚静，心斋，坐忘，守一，存想等等。”
“虚静法当为第一，此法出自《道德经》，虚其心，静其心，摒弃私欲，无思 无虑，心灵空明。这只是虚静法所达到的第一步，老子还要求‘致虚极，守静笃’，要达到虚静至极，必须要‘为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为’。也就是说，学习是增加知识，但是要做到‘致虚极’，必须要抛弃自己所学，将一切知识摒弃。要做到‘守静笃’，还要‘见素抱朴，少私寡欲’，保持心灵的质朴纯真，才能做到‘守静笃’。”
“老子的虚静法虽然高，但虚静法必须要自然而然，想要做到实在是太难了！”凌云回想了一阵，记得以前从书上看到过虚静法，但要做到这一点却很难。
“一般人坐下来时，都是心中念头纷飞，哪里能做到虚极静笃？虽然这种静心方法一旦成功，对日后修行的好处是事半功倍，但这种无为法根本不适合大多数人，我也做不到那种程度，所以还是放弃为好。”
“心斋和坐忘都源自于庄子