治、经济和宗教的结合体，而通过债役雇农制度把土著变成农奴，先给土著预付工资，赊取货物，然后要求以工偿还，土著便成了债农，大庄园却给债农发极低的公子，而且不是金银和粮食，而是只能在本庄园购买东西的代金券，这样土著呆的越久，越难偿还债务，继而父债子偿，世世代代成为农奴。
事实上，在菲律宾都督区，玩弄如此制度最娴熟的正是教会，他们在菲律宾拥有数十万的农奴，大多数的土地也属于了教会。
科奎拉对此并无异议，任何对菲律宾的开发都有他这位长官的一份功劳，科奎拉甚至想，或许十年二十年后，马东来成为大庄园主，还能成为自己女儿的情人，这也算是弥补自己这个父亲的一点愧疚。
（大庄园主一般是在外地主，即他们住在都市之中，雇人管理自己的大庄园。而在欧洲，情人文化是非常盛行的，特别是上流社会，一致认为，婚姻是义务，情人才是激情所在）
科奎拉从取出一份文件，那是一份委任封君的委任状，他签署了自己的姓名，说道：“年轻人，你非常有自知之明，在费丽莎的问题上，你为了省去了很多麻烦，所以我给你三个巴朗圭的封君，你去林加延自己挑选吧。”
“多谢您的厚爱与恩