苦痛，当然就不怕死了。百姓们都不怕死了，自然会揭竿而起，再拿杀头的死罪来威胁百姓，已然无用。
他继续说道：“天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。而当今之朝廷，有违天道，逆天道而行者，又岂能长久？”
何为天道？在道家的理念中，天道的运行就如同拉弓射箭，抬得太高了，就得往下压一压，压得太低了，就得往上抬一抬，谁的财富多了，就应让他舍一舍，谁的财富少了，就应给他补一补，不要让‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’这种贫富差距悬殊的情况发生。很
多人都把道家简单的理解成无为而治，其实这种观念是不对的，道家有自己治世之理念和标准，那就是顺应天道，比较典型的人物是李泌，侍奉四代帝王，以道学治天下，成为唐朝中期的中流砥柱。
严光的这席话，没有直接回答邓晨的疑问，但却很明确的指出来，新莽朝廷逆天行道，业已病入膏肓，长久不了，至于将来究竟谁会做皇帝，是不是刘秀，又是哪一个刘秀，严光并没有直接说出来。邓
晨陷入沉思 ，仔细琢磨着严光的这番话。刘秀则是在旁连连点头，对于严光所表述的理念，他是非常之认同。
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