，这次会见谈话也就接近尾声了。
范弘道越发深深地感受到，这次会面从头到尾就是一个词：敷衍了事。换句话说，申用懋完全没把自己当回事。
就连他点评《春秋》勉励自己这几句，也是听到耳朵出老茧的套话，一点用心都没有。
不知道别人会怎么想，反正范弘道觉得自己今天混的挺憋屈的。他想了想回话道：“前辈此解，在下大不以为然。”
申用懋微微讶异，不想套路演练出了点意外。按道理说，范弘道这末学后进应该唯唯诺诺几句才是，但实际上的答话却近乎于顶撞了。
范弘道继续答道：“一部春秋，不过是春秋一时的史书而已，与普通史书没有什么两样，若视为圣人真言而奉为圭臬，与刻舟求剑有何异哉？”
范弘道的话虽然字面意思简单，但涉及到一个最深邃的学术问题，就是经史之别。
所谓经史之别，意思就是到底应该将四书五经视为经书，还是当成普通史书一样对待？
这不仅仅是抠字眼而已，正是涉及到学术的根本路线区分。视为经书，那就是真理了；若当成史书对待，那就是批判性阅读的材料。
当然在目前大环境下，以经为史的观点还是偏于