来都不是由他人定义，一切都源于本心。”
“如果遵循本心为“邪”，纵是得罪天下，为天下人所不容，我亦愿欣然往之；如果说束缚自我，作那被世俗枷锁，表里不一，虚伪至极的伪君子，便为“正”，纵使是被天下人所敬仰爱戴，我亦会有所厌恶，宁可弃之而不屑。”
“就像我现在入了邪宗，邪宗虽“恶”，可我却敢对天发誓，加入邪宗以来，并未做过一件违背良心道义之事。”
“既然有出淤泥而不染的莲，为何不能有出邪宗而不恶的我呢？难道说，在什么宗门，就一定会是什么性质的人吗？”
“更何况，我在邪宗待的自由自在，并无什么拘束，已经获得了畅游天地之所，又有值得我去尊敬的师尊，我又为何要和你去什么所谓的名门正派呢？”
……
古殇本不是多话之人，却因为在意之人无形之中的高高在上而愤慨，慷慨激扬下多说了许多话来。
这一番话语，与世俗伦理大相径庭，与白依玉的认知更是格格不入。
白依玉的三观中：恶就是恶，正就是正，正邪不两立，本就是自古之道。
可是古殇的话语却又是那么的发人深省，让人一时之间生不出反驳的话来