那么，两者之间，是否有着规律可寻？
詹阳春说过，阴司地府为天下邪祟之首，但并非说阴司代表着所有的邪祟。
完全两码事。
事实上阴司本身，就是个结构松散的庞然大物。怎么说呢，依照詹阳春的描述，地府自成世界，然而该世界并未统一，显得颇为混乱而复杂。
陈唐与阴司势力接触，在于和宋司命的冲突之上。不过宋司命的所作所为，很可能只是牠的个体意志罢了。
这一点，需要分清楚。
义山县的邪祟事件，陈唐同样未将它与阴司联系起来。
他想要弄清楚的是，接受香火祭拜的地祇，会不会更容易觉醒，而或是遭受玷污和扭曲，摇身一变，成为邪祟？
神 鬼之说，从来都是紧密相连的，属于界限模糊的概念。好比人一样，很难有绝对的好人坏人。
如果地祇遭受阴气侵蚀，化身邪祟，那可真是非同小可。毕竟许多神 庙里的供奉，享受香火年份往往很长。为祸的话，危害自然也是极大，远非那些孤魂野鬼所能相提并论。
当然，并非说地祇们都会变异，只是存在着相关风险因素，需要警惕提防。
先前陈唐本想去那座神