救这山东一地的百姓。实不相瞒，在下也是登莱之乱爆后才从登州府逃出去的，如今千里迢迢从南方赶回来，也是想尽力救助父老乡亲。各位若是想寻个长期生计，只需去到芝罘岛，我家主人自会一一安排。”
那老者问道：“就算你家主人有金山银山，这山东如此之多难民，难道就不怕被吃垮了？”
王进民道：“光吃饭不做事自然不行，赈灾乃是救急不救穷，我家主人提供的不止是赈济，还有相应的自救模式。”
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山东自古民风彪悍，民间多有自行组织的地方武装，战乱时期结社自保也是常态。登莱之乱的叛军虽然已经渡海逃往了辽东，但胶东半岛地区的社会秩序却并没有因此得到根本性的好转，战乱期间出现的各种匪帮在战后取代叛军成了新的治安威胁，而地方卫所驻军因为在战争中损耗极大，也难以对其进行有效管控和打击。民间以村庄为单位自行组织起来的武装防御体系，也就成为了这个时期的常态。
在战乱中失去家园的一部分难民，也选择了依附于这些实力较强具备一定自保能力的村庄，以出卖劳动力的方式来换取生存空间。类似杨家庄这样的大庄子，在战后零星收罗的难民就多达数百