舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”
此为新郑韩国公子韩非的《五蠹》之文，论述如今之人期盼的上古仁德之事，听上去非常的大同，非常的完美，实则撕开面具，不过是一些边角料而已。
岁月前进，那些人不思 突变，一心图谋往昔的上古圣王之世，这就是诸夏动乱的根源，这就是理念纷争的源泉跟脚。
若非韩非有此锐利目光，岂能够入秦王政的法眼，此文虽不显，却是将法治革新推向一个不断变化的过程，不过前进的过程，为其论证合理性。
“若是老夫所料不差，你应该就是北冥子十多年前收下的那个弟子吧。”
“身为秦廷的道武真君，自然如秦王那般，颇喜荀况高徒韩非的文章，据说，秦王为了一见韩非，还以身犯险，亲入新郑之城，国士之礼也。”
“上古圣王的道理，能够流传到现在还未曾断绝，自有其独特之处，秦国笃信法家之学，严刑峻法多矣，非长久之道。”
“纵然将来可以一天下，也断然不会长久。”
诸夏之内，能够在精神 灵觉上压过自己与旷修、高渐离三人合力的境界，而且又是这