。这一类斗争已经不再执着于私利，而是希望自己的主张能够成为国策来施行。是对是错暂且不论，最起码争执双方各自心内都是道义感十足，认为自己坚持是正确的。比如北宋年间的新旧党政，无论坚持者还是反对者，都有出于公义的考量。
还有一种最为恶劣的，则可以称是意气之争，我既不为自己的私利，也不为国家社稷的兴衰，单纯就是看你不顺眼，所以一定要搞死你。这看起来不像是政治人物的思 维方式，但事实上类似的斗争屡有上演，尤其是完全文官执政的年代，无论是利益还是道义之争，最后都很有可能向此演变。
沈哲子一路咬紧琅琊王氏不松口，并不再是利益之争，而是对旧有路线的批判。王导等王氏族人，虽然表面上退出了实际的施政决策，但是所留下来的影响却仍根深蒂固。只要这个影响还存在着，那么无论王导下不下台，在位者何人，对局面的限制便始终存在着。
沈哲子也清楚得很，他如今的时誉如此之高，除了本身的功业和沈家的权势影响之外，也不乏人私下里推波助澜，想要将他捧杀。与其在最风光的时候选择喑声而处，韬光养晦，他索性选择一个更大的挑战目标。
沈园的《咏怀》诗是一个信号，当沈哲子在沈园诵诗