独局限于祭祖，还包括天地神 灵、先王。如今这个世道，留守家业则失先王法统之祭，追随王统则失祖宗之祭，人不能免。
馨士馆敢于讨论这样尖锐的话题，本身就是一桩怪异。但若仅止于此，那也只是愤世嫉俗的乖戾之言，惊叹或有，但不值得重视。更难得在于自绝于众之后还能回返人情，三年而无所祭，即为失祀，知耻，则不殆。这样前后加起来，才是一个完整的论点，不再仅仅只是孤愤之言，而是自思 反省，敢于直面时弊，敢于自省自诫。
这样豪迈的学风，稍加接触就给谢艾打开一扇新的大门，也是他急于借阅《馨士馆志》的原因之一。诚然馨士馆许多经义论点颇失古韵，但是众多新奇乃至于直指惨淡现实的观点，却是谢艾闻所未闻，乃至于有撼动心扉之感。在他看来，这才是真正值得推崇褒扬的精神 风气，若仅仅只是埋首古牍，即便是穷达三代，所得也多是腐朽陈旧，已经悖于学义真谛。
围圃之内，是一片面积辽阔的广场。在广场内稍作走动，谢艾才明白原来今夜果然不是乡射正场，而是提前的选拔。至于真正的乡射礼，则是要等到数日之后的三月上巳日，届时不但会有盛大的乡射礼，还有祓禊、原野游歌踏青，甚至还有淮南诸军军演等等庆典节目