的素质和态度，因为一旦矛盾过于尖锐、冲突过于激烈，吃亏的只能是他们。
最起码目前而言，天师道对上是要说服人，对下是要折服人，任何与主流尤其是当权者的对抗，都只是在自找不痛快。
比如眼下江东的天师道，便已经近乎沦为沈氏手中玩物，原本立身根本的宅录传道和信众供奉早已经被沈氏为首的权贵门户所夺取，换言之无论是人力还是财力，他们已经没有了自己的来源渠道，更加确立了其依附而生的附庸地位。
而那位道中隐为领袖的吴中陆师君，更可以说是已经沦为沈哲子指掌中物，热衷于钻研一些道礼斋醮，虽然也在推动道传的发展，但却已经不再具备独立的地位。
正因为明白葛洪是个怎样人，沈哲子才敢在他面前说此类话。虽然沈哲子如今时誉崇高，当今世道也不是深受儒法礼教钳制，不乏放达世风，但他这番理论若真流传出去，也必然会遭到一些卫道士乃至于玄学人士的抨击。
圣人不死，大盗不止，虽然早有庄子古言。但沈哲子提出来，却跟庄子有着本质不同，庄子是不合于流的清高，而沈哲子却流露出一种要取而代之的勃勃野心，对于所谓的圣贤古训，他是持与孔子对鬼神 一样的态度，存而不论。