，这句话是根本不可能被质疑的？摒弃外力，反璞于道，这倒也是一种并不新鲜的说法，那其真正的玄机意义所在，便在于这个摒弃外力的过程？
“静止便是枯槁之境，匀速直线我则将之称为逍遥之境，这便是两种人眼可观的道境姿态，当然这是寄道于物。至于寄道于人，则更有诸多非凡姿态，这就不是我能胜论，尚要先生等真正的道德之士才能详作深论。”
当葛洪开口做出解读的时候，沈哲子便察觉到节奏已经不在他的掌控中，小仙翁在玄理上的积累之深，真是已经达到了海纳百川、无物不容的程度。
说话间，他将一个杯子放在平铺在书案的纸面上，然后将纸蓦地抽出，又指着那留在原位的杯子笑语道：“这难道不是一种道性物存？一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，这就是物尚惯性，贤尚惯性。我所言或是短浅，但天地至极、万事万物俱无其外，无惧人抨议而非。”
葛洪本来还在思 忖这浅显之言当中深意，听到沈哲子这么说，便不免有几分争强之心，也想举出一个反例来反驳沈哲子，但一时间也找不出什么合适的例子，只是沉声道：“物静尚可领会，但若说匀速直行长持不改，这实在让人不能尽信……”