是名著不是因为“好汉聚义厅文化”，而是因为它一定程度上折射出了当时的社会形势和社会文化。
现在大观元年，暂时还没到“祝家庄”那种程度，但初形已经出现，且正在朝那个方向加速。
真过度到那时，大宋的财政也就真的崩溃了，很简单的道理是：一但真形成了祝家庄，还指望它缴纳税款给朝廷？
绝逼不可能了，这辈子都不可能。有它那样的实力在那种形势下，该缴纳一万贯时，祝彪只会缴纳十贯，给官员一百贯，并假惺惺的承诺“不会来抢你官府府库”，以此来显示他和梁山的区别。事实上这也是祝彪和梁山的唯一区别。
从这些来说，北宋末年形势和明末有些相似处，大量的生产力和财富集中在庄主员外官员们的手里，朝廷则财政崩溃军心涣散。
通常而言，这种时局指望初来乍到、只会念书的书呆子秀才解决这些问题，无疑是痴心妄想。普通书生在这位置上最好的结局是：全身而退不背锅死于意外就是胜利，顺便，必须做各大帮派家族的傀儡图章。
这其实就是管子、或者张纪?在讲堂上所说的“言是而不能立，言非而不能废，有功而不能赏，有罪而不能诛”——有枪杆子就有政权。