之任不能择人，而禁令益多，防闲益密，有功者以阂文不赏，为奸者以巧法免诛，上下劳扰而天下大乱。所以然者何哉？逐其末故也。孝灵之时，刺史、二千石贪如豺虎，暴殄烝民，而朝廷方守三互之禁。以令视之，岂不适足为笑而深可为戒哉！
蔡邑认为“三互法”妨碍朝廷选拔贤才，无论对于整个国家的发展，还是对于朝廷的稳定，还是对于皇室的长治久安都有害无益，所以请求废除，而终是未曾得到朝野认可！
其实，当时朝野上下宦官当朝，一团污气。那怕是汉灵帝也得看人眼色行事，不然又那会说出“张常侍是我父，赵常侍是我母！”的讨好话语！
朝廷自上到下都是买卖官爵，横征暴敛，民不聊生，社会矛盾严重激化，这蔡邕想以一人之力力挽狂澜却也无力回天！
同时，蔡邕又和杨赐等人上书奏求正经文字，唯得汉灵帝认可允许，诏诸儒正《五经》文字，遂将儒家经典刻于石上。
由蔡邕等参校各家诸体文字的经书，用大红朱笔以古文、篆、隶三体书之，将《春秋》、《周易》、《尚书》、《仪礼》、《鲁诗》五经和《论语》、《公羊》两传写于四十六块石碑上，经卓越石工匠人雕刻，树立于太学门外，使后儒晚学咸取正焉，成为我国