法者大可助国而小可益身，此法可不善之有？汝其言之。”
傅奕言之“修佛者只言有佛而不知事君，习法者只知修身而无视尊亲；入空门者避世而修行，在家居家闭门而诵经。此非孝非亲，非勤非和，纵修其法，其用何之？”
崔瑀言之“若人心明之则天下可安，若知善恶则忠孝皆全，此其之用，汝不知矣。”
又有太仆并中书令两者俱于傅奕辨，而言此事之宜举之。
太宗言“傅卿可听他三者之言而思你之理当否此事朕已决矣汝莫再言此后若再有言其事而阻其会者当断臂以惩之。”
太宗着人曹官魏征监其事访得大德之僧就为主者且设道场。
征令人方大德之僧者且请众僧为hufǎ之众然hufǎ僧易请而大德者难寻征数令人寻访而不得。
有僧言金山寺僧玄奘可为此任征令人寻访金山寺而见玄奘请其至长安化生寺举此fǎhui。
玄奘者本学士陈光蕊之子也前身为佛祖殿下金蝉子转世而至唐国其身世之奇概有前因。
佛祖曾于圣山灵鹫峰举fǎhui而讲经金蝉子无心听经而有意思凡遽尔转世为人至唐国
玄奘本为金蝉子灵鹫峰下听佛言
无心聆经而思凡转世