汉宫独对双颊湿，秦楼听萧世上仙。元规诗落晋史载，彦伯举杯泛江船。
水中有月可共饮，船上无人堪与谈。霜色洒窗闲赋诗，月满庭院奏管弦。
万里家国同此刻，取得真经还长安。悟空听三藏法师诗中之意，似有思念家国之意，遂言之“师父也，汝只知对月而思乡，见月而念家，却不知这月之盈虚者，正对法天象地之理也。”三藏法师言之“试言之，为师听之也。”悟空言之“若月末者，阴魂之水则盈也，阳金之气则消也，此则视之只是个黑色之轮者，正是所谓之晦也。以此言之，正是月之在此晦朔之间者，与日而相交则之是有感者是也。待到三日至初三者，一阳生，至初者，二阳生。其魂已生而魄只半者，故视之而若半者，正是上弦月之者正是之也。再待得半月者，则已至十五日矣，此是满月之刻者，三阳足备而圆自满者，正是合家所团圆之望者是也。再至十六日者，则是一阴已生矣。而又至二十二日者，则是二阴已生矣。在此之刻者，则是魂中魄半，则月将至阴矣。此刻而视之者，其平若绳者，在下也，正是谓之下弦月也。再过得半个月，至三十日间，则阴足而阳消者，正是又至晦也。若是吾等可于此月之阴晴圆缺之中得天地之理者，则可九九功成，方得圆满，证得正觉，见佛