点。人人相互尊重、人格平等，而人人又不过分僭越，狂悖无行。
几人行礼之后，白明修说道：“我知道，生活在熙天府的原住民一直有获得大明公民身份的呼声，不过也遇到了很多窒碍，并未成功。”
康平轩一直都是熟番是大明子民的社会运动的领导者，他动容地说道：“殿下，自我澳洲原住民与渡海而来的汉人在此生存已有二百年，二百年来，我们亲如兄弟，情同手足。虽说源出各异，但多年以来，我们熙天府的原住民已经习汉话、拜孔孟，实现了彻底的开化，与汉人兄弟姐妹无异。但奈何市政当局却因循守旧、抱残守缺，不思 进步平权之举，在法律上无法认可原住民的身份，自然无法确保人们在心理上认同我们，导致族群割裂和矛盾，非我大明之福分。”
李世友此时也道：“是的，殿下。我中华文明博大精深，唐朝时便有言，入华夏者华夏。大明不应简单易血统来定论国人之身份，应海纳百川，接受自我认同为明人的同胞。”
白明修倒是很讶异，这些人说的东西，很多都来自于后世比较时兴的一些理论。虽然血统论这个东西即便在21世纪都很有市场，不过白明修也很清楚，大明不需要血统论来团结自身族人，因为他的主体民族本身就已