界就在思 考的问题。
张载是这个理论的发起者,他认同孟子的性善论,认为天性刚开始的时候是至善的,但是其后能否保持,在于后天的努力。
人欲之于天理,在于过,过则恶,比如夫妻之道,是为天理,但是贪求三妻四妾,则是人欲。
同样的道理,人必须要吃饭,不吃饭就会饿死,但是过度追求美食,就是人欲了,需要克制。
关于这个,苏油当然有自己的一套理论,于是笑道:“先生,我却不这样认为。”
张载拱手道:“敢问其详。”
苏油说道:“人之初生,或者无善无恶,未知天理。饥则号,饱则睡,便溺不以时。”
张载皱眉道:“你的意思 是,人与禽畜并无区别?”
苏油笑道:“非也,人与禽兽之别,在生而有情。”
“情之始,为亲亲,故孔子以孝为众德之始。”
“其后实践受教成知,其情更发,渐有爱憎好恶。”
“所好者亲之,所恶者去之,取弃之间,自性渐成。”
张载轻轻点头,这理论似乎也有些道理。
苏油继续说道:“所谓天理人欲,其实皆本于情。情之上者,由亲亲