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还有，冬天打雷、夏天下雪、花花们反季节开放，也算。
还有，河水变颜sè、泉水从地下冒出，也算。
还有，哪儿生了个“双头人”，即后世所谓“连体婴儿”，也算。
这种神 经兮兮的理论，在某种特定的情况下，居然也有它的效验。
比如王朝后期，财政枯竭，政治**，行政能力愈发低下，防灾、抗灾的能力就跟着降低，包括无力进行水利工程的建设和维护，中国最主要的两种自然灾害——一个涝、一个旱，便愈发频繁。
王朝后期，动乱增加，战争进一步破坏了防灾、抗灾的能力，自然灾害随之大幅度增加，“大战之后有大灾”不是虚言。
现在的清朝正是已进入“后期模式”，甚至有开启“末世模式”的迹象。
其实，就算太平盛世，中国这么大，又有哪年没有各种各样的自然灾害？
所以，只要有“政治需要”，这种所谓“天象示jing”，什么时候都是一抓一大把。
蔡寿祺建议以此为突破口，关卓凡以为很有道理。
因为在“天人感应”的理论中，宰相“燮理yin阳”，所以，既然“天象示异”，那么就是“宰