级”，一直抱有高度的警惕。说得难听一点，有清两百年。前者一直把后者紧紧压在身下，曷言“代表”、“代言”？
个中原因并不复杂：“地主阶级”也好，“士绅阶级”也罢，前边儿都得加上“汉族”两个字的定语。
满洲内部，当然有贵贱贫富之分，但至始至终，未真正形成自己的“地主阶级”和“士绅阶级”。
满洲贵族共和，掌握国家政治权力，不过，具体到组成这个集团每个个体，其直接拥有的财富——特别是土地，其实是非常有限的。满族贵族共和，是以国家的名义，掌握国家的财富。
也就是说，满洲贵族个人，和“地主阶级”、“士绅阶级”之间，发生的直接的关联，是有限的。
世宗的一系列伤筋动骨的重大改革，最终能够成功，这是最主要的原因。
我们把清朝和明朝拿来做一对比，这个情形就看得更加清楚了。
成祖之后，明朝的亲藩，不但丢掉了政治权力，还被朝廷严防死守。不过，作为一种补偿，皇帝允许、纵容、支持他的亲戚们，获取占比惊人的社会财富，包括土地。于是，宗室们早早地变成了最地道的“大地主”。
后世的论者，常常惊叹明朝文官集团的