唉，别的不说，这个“聚麀之诮”，就很叫人尴尬了。
所以，也不晓得拿她怎么办才好。
还有，尼亚孜和热娜古丽都表示，不愿意再留居新疆了。
尼亚孜是真不能呆在新疆——新疆人尤其是和田人恨毒了他，只要一离开朝廷的庇护，尼亚孜非被他的老乡撕碎了不可。
热娜古丽则表示，新疆是她的“伤心地”，“不忍长居”。
于是，经请旨，新疆方面，将这两位一块儿送往北京，请朝廷发落。
这桩差使办妥了，陶茂林便再次作为展东禄的代表，赴杭州参加宋岳鄂武穆王的祭典——新疆太远了，宋岳鄂武穆王的祭典的日期的确定，是比较迟的事儿了，新疆再派人过来，已经赶不及了，陶茂林既在北京，就顺理成章的做了新疆的代表。
是次祭典，行省之外，蒙古、西藏也奉旨派代表参加——这更是不折不扣的“有宋以来”了。
譬如，西藏的代表，是陪同十二世达赖喇嘛在北京“就学”的德柱活佛——他是十二世达赖喇嘛的经师，前西藏的“摄政”。
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抵埠天津，一下船，赵烈文就直奔三口通商衙门。
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