“如此说来，”曾国藩说道，“轩邸是次大祭岳武穆，同高宗纯皇帝对岳武穆的褒扬，其实……一脉相承？”
“不错，”赵烈文颔首，“一脉相承！”
顿了顿，“虽然，高宗纯皇帝对岳武穆的褒扬，重点在于‘忠义’——这一点，同他对史可法、刘宗周的褒扬，是一样的；不过，不一样的地方，也很明显！”
“高宗纯皇帝和史可法、刘宗周之间，有一道‘本朝’、‘胜朝’的鸿沟——轩邸祭阎、祭史，乃至祭岳，都是为了抹平这道鸿沟；高宗纯皇帝和岳武穆之间，却没有这道鸿沟——宋和清，隔了元、明，高宗纯皇帝之取态，便完全超然了！”
“细辨《读宗泽忠简集》，高宗纯皇帝全然是以岳武穆——或者说，以宋——为‘己’，以事实上的同族——完颜氏之金——为‘敌’，也就是说，全然是以宋、明以降之华夏正朔自居，这一层，他比世宗宪皇帝，高明的太多了！”
“世宗宪皇帝移岳武穆出武庙，简直就是……唉，就不被人讥为‘做贼心虚’，也是明摆着的‘此地无银三百两’！好像生怕天下人忘记了，他这一族，原来其实是女真人似的！唉，实在是太笨了！”
这是赵烈文第二次批评世宗“此地无