得，这一被张皇后提起，好象是这么回事啊。
孙荻接过来道：“张姨，李公子曾和小女谈过圣贤的问题，李公子认为，对历史上有功绩的圣贤，可以偶像化，符号化，不应该神 灵化，也就是说，如孔孟这等圣人，在礼仪上，要高高供起，但不宜过度注释和曲解他们的文章著作，更不宜将之一言一行奉为自己的行为准则，乃至以之约束别人。”
“哦？”
长平公主不满道：“这不就是离经叛道吗？阿荻，你别怪我说话难听，治国当用圣人之言，李公子摒弃圣人，这样可不行啊。”
孙荻哼道：“圣人所处的时代和今世大不相同，孔孟之世，礼乐崩坏，以臣轼主，以下犯上者众，故有春秋出，乱臣贼子惧的说法，而今世经上千年的发展，已经建立了一套完善的制度，以乱世之典治今世显然不合适，更何况千年来，无论是五经注我，还是我注五经，经多次注解，早已失了圣人原意。
正如禅宗，六祖慧能壮大禅宗，其本意是不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛，但是自宋以来，至我朝，不仅佛门曲解禅宗，文人士子更是把禅宗糟蹋的污七糟八，以致禅宗沦落为了打机锋，逞口舌之利的手段，这岂不是可悲？故而王阳明对禅宗有将迎意