圣人自阴阳以说天地，有形者生于无形，无形则天地安足生。
有太易、太初、太始、太素而太极之五太，胎胞气质形之本，一惊而生气质形，气之轻清而上浮者为天，气之重浊而下凝者为地。
太易，末见其气者。
太初，气之始。
太素，质之始。
太始者，气形之始，气形质具而未相离，视之不见，听之不闻，寻生万物。
虚无指无形之势，无极，含一混沌不分之气。
此气乃是先天真一之祖气，氤氲无形，其中有一点生机含藏，名为先天之本、性命之源、生死之道、天地之始、万物之祖、阴阳之母、四象之根、八卦之蒂，即太极之发源，而称之为无极。
太极为气形质之本，无极而有极，自无归有，有必归无，无能生有。
有无相生，无有尽时。太极中于四象两仪之母，其性属土，天地万物皆以土为本，故万物之旺，由土而生，万物之衰，由土而归。
在人五脏属脾，脾旺则人之四肢百骸健全，取诸形意中为横拳，内包四相，即劈、崩、钻、炮之拳，共为五德，又称之为五形。
只见常乐将身体下沉，腰塌劲，头顶劲，目平
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