了一家。都是中华传统文化的代表。中国的佛学，与印度、日本、泰国等地的佛学有着很大不同。中国的佛学，已经本土化，成为了中国传统文化不可分割的一部分。
秦至庸虽然主修的是儒家心法，但他并不排斥佛学和道家。
儒家的文化，能成为中华的主流思想和文化，正是因为它有着强大的容纳功能。可谓是海纳百川。
如果修习儒家学问，还有着排斥其他学问的想法，那就完蛋了。
佛学中的心灵修习，同样有着可取之处。特别是其中提到的第七识（末那识）和第八识（阿赖耶识），就非常有意思。
西方的心理学，还没有涉及到如此高深的意识和心灵修行。心理学，只是运用，不是提升。
秦至庸的心灵层次是“定”之境界。他不过是拥有了超级第六感。也就是所谓的眼、耳、舌、鼻、身、意，感官极为敏锐，可以捕捉到空中很多的信息。
但是秦至庸还没有涉及到第七识。至于第八识，那就更不用说。
古之先贤们生活的时代，生产力落后，只有技术，而没有科学。但是他们对精神意识的修炼，并且总结出了完善的修行理论，哪怕是现代的人看来，都是如此高端大气。实在是令人