辩之利，称雄战国的圣人，却老死不相往来，这只能说明一个问题，那就是两人互相看对方不顺眼。既然如此，身为儒宗的你就不该去读庄子的书。”
“七郎此言差矣！”
袁青杞改了称呼，从更疏远的“徐郎”变成了较亲近的“七郎”，并且学着他刚才反驳自己时说话的语气，道：“孟子汲汲于用世，要正人心，息邪说，距彼行，放淫辞，从车数十乘,从者数百人,而转食于诸侯，这是入世之人所追求的志向。而庄子则不同，他过着衣弊履穿的生活，困窘织履，槁项黄馘，是出世无争的隐士，追寻的是内心的平静和自然无为。至于你说的舌辩之利，或许孟子是这样喜爱教诲别人，但庄子作《齐物论》已经表明了他的立场，那就是大辩无言，而辩，其实无胜！”
庄子确实不是一个爱好辩论的人，他与人辩论，都是因为别人先发难，比如《逍遥游》中与惠施的辩论，《列御寇》中与曹商的辩论。要是仅仅从这个角度出发，是驳不到袁青杞的。
徐佑突然有种前世里跟女友斗嘴的感觉，唯一的区别可能在于，前世里斗嘴只是为了斗嘴，而在这个时代，关于儒道之争，却是思想和信仰的碰撞，牵扯到了政治、军事、民生的各个方面，绝不能等闲视之！